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40 años de la FIL: 27 autores en el Salón de la Poesía

Guadalajara, Jalisco 14 de octubre 2026.- De 14 países, 27 autores estarán presentes en la FIL Guadalajara 2026 en el salón de la Poesía, celebrando el cuadragésimo aniversario de esta Feria. Del 28 de noviembre al 6 de diciembre, nueve días de lectura celebrando la diversidad de la poesía contemporánea dentro del programa literario.

Con Italia como invitado especial, en esta edición número 19, se tendrá la participación de 27 poetas provenientes de Chile, Colombia, Egipto, España, Estados Unidos, Grecia, México, Nicaragua, Polonia, República Dominicana, Ucrania-Austria y Uruguay.

Las sesiones estarán distribuidas en tres sesiones diarias, en las que estará presente la pluralidad de voces, lenguas y tradiciones de la literatura contemporánea.

Entre las figuras destacadas se encuentra la escritora nicaragüense Gioconda Belli, ganadora del Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances 2026.

La programación internacional contará con una destacada presencia de autores como Laura Pugno, Davide Rondoni, Guido Mazzoni y Alessandro Raveggi, representantes de la poesía italiana contemporánea. A ellos se suman Tanya Huntington, de Estados Unidos; el poeta dominicano Frank Báez; la poeta gallega María Lado; la poeta polaca Małgorzata Lebda; la escritora ucraniana afincada en Austria, Yulia Iliukha, además de la poeta española Alejandra Martínez de Miguel. Sus participaciones contribuirán a enriquecer el diálogo entre distintas tradiciones literarias y ofrecerán al público una perspectiva amplia de la creación poética contemporánea.

La poesía escrita en México y América Latina estará representada por Minerva Reynosa, Claudina Domingo, María Baranda, Kenia Cano, Regina Ramos, John F. Galindo, Claudia Sandoval Zamorano, Arístides Luis, Michelle Pérez-Lobo y María Gómez de León, ganadora más reciente del Premio de Literatura Ciudad y Naturaleza José Emilio Pacheco. Con la intención de destacar la riqueza de las lenguas y las expresiones poéticas de los pueblos originarios, el programa tendrá la participación de Mikeas Sánchez, así como de Juana Karen Peñate y Florentino Solano, ambos ganadores del Premio de Literaturas Indígenas de América en 2020 y 2021, respectivamente.

La edición 19 del Salón de la Poesía es posible gracias al apoyo de Italia, Invitado de Honor; el Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio del Gobierno de Chile; el Ministerio de Educación y Cultura de Uruguay; el Festival LEA de Atenas, Grecia; el Ministerio de las Culturas las Artes y los Saberes de Colombia; Acción Cultural Española (AC/E); la Xunta de Galicia; el Foro Cultural de la Embajada de Austria en México y Ukrainian Institute; el Claustro Sor Juana y el Polish Book Institute; la Embajada de Polonia en México; la Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial de la Universidad Nacional Autónoma de México, así como las editoriales Sexto Piso, Fondo de Cultura Económica, Elefanta y Ediciones Castillo.

Para participar en alguna de las sesiones del Salón de la Poesía es imprescindible registrarse al correo registro.poesia@fil.com.mx.

Con información de Fil Guadalajara.

La noche que conocí al Rey de la Banda

Un sueño cumplido al lado de don German Lizarraga

Por Erick Brandon Palacios Sánchez

Guadalajara, Jalisco | 13 de octubre de 2026.- Hay encuentros que trascienden una fotografía y se convierten en recuerdos imborrables. Para mí, la noche de este domingo 11 de octubre del 2026, representó la culminación de un sueño que comenzó hace casi dos años el cual era conocer personalmente a don Germán Lizárraga Lizárraga, figura emblemática de la música regional mexicana y referente indiscutible de la historia de la banda sinaloense.

Conocido y admirado por generaciones de seguidores y músicos, don Germán ha construido una trayectoria que forma parte del patrimonio musical de México. Sin embargo, detrás del artista y de la leyenda, encontré también a un hombre sencillo, de enorme calidad humana y con una amabilidad que agradezco profundamente.

El anhelado encuentro tuvo lugar en Guadalajara, Jalisco, en el marco del concierto conmemorativo por el vigésimo aniversario de trayectoria del cantante Mariano Barba. Fue una noche especial, no solamente por la celebración musical; sino porque finalmente, tuve la oportunidad de estrechar la mano, conversar y compartir unos momentos con una de las figuras que más admiro y respeto.

UNA HISTORIA QUE COMENZÓ HACE CASI DOS AÑOS
Mi deseo de conocer a don Germán nació de la profunda admiración que siento por su trayectoria, su legado artístico y sus aportaciones a la música mexicana. Lo que entonces parecía un anhelo lejano comenzó a tomar forma gracias a una serie de encuentros indirectos, gestos de generosidad y oportunidades que poco a poco, acercaron ese sueño a la realidad.

En una primera etapa, gracias a mis queridos amigos Arturo Robles Grey y Hugo Silva, tuve la fortuna de recibir un saludo de don Germán mediante un video. Aquel detalle representó mucho para mí y se convirtió en el primer capítulo de una historia que todavía tenía varias sorpresas por delante.

Posteriormente, desde mi labor periodística en Jalisco, tuve la oportunidad de realizar coberturas relacionadas con su trayectoria, acercándome profesionalmente a la historia de un hombre cuya carrera ha dejado huella en el género regional mexicano.

Tiempo después recibí una sorpresa que guardo con especial aprecio: un ejemplar autografiado del libro El Heredero, en el que el propio don Germán comparte pasajes de su vida. Leer su historia desde su propia voz fue una oportunidad invaluable para conocer más de cerca el camino personal y artístico que lo ha convertido en una figura tan reconocida.

Hace aproximadamente ocho meses, durante el homenaje que recibió en el Carnaval de Mazatlán, Sinaloa, volvió a tener una atención que recuerdo con gratitud: me concedió una entrevista a distancia que se prolongó por más de 40 minutos. Aquella conversación fue una experiencia muy significativa para mi trabajo periodístico y un paso más hacia el encuentro que tanto deseaba.

EL DÍA EN QUE EL SUEÑO SE HIZO REALIDAD
El pasado domingo, finalmente, la historia tuvo su capítulo más esperado. En Guadalajara pude conocer personalmente a don Germán Lizárraga, convivir brevemente con él y agradecerle las atenciones que tuvo conmigo y con quienes hicieron posible este momento.

Como recuerdo de una noche que guardaré para siempre, me autografió de su puño y letra el sombrero que portaba para la ocasión. Un gesto sencillo en apariencia; pero de enorme significado para alguien que durante casi dos años alimentó la ilusión de conocerlo.

Agradezco de todo corazón a don Germán y a su equipo su amabilidad, disposición y atenciones. Estos gestos confirman que la grandeza de una trayectoria artística también puede expresarse en la cercanía y el respeto hacia quienes admiran su trabajo.

LA AMISTAD, CÓMPLICE DE LOS GRANDES SUEÑOS
Esta historia tampoco estaría completa sin reconocer a mis queridos amigos Arturo Robles Grey y Hugo Silva, quienes fueron parte fundamental para que esta ilusión se hiciera realidad. Su apoyo, generosidad y amistad me recuerdan que detrás de muchos momentos inolvidables hay personas que creen en nuestros sueños y nos ayudan a convertirlos en experiencias concretas. A ambos les expreso mi más sincero agradecimiento.

Asimismo, agradezco de corazón la compañía de mi compadre Edgar Genero Nava Cortés, quien compartió conmigo esta noche tan especial. Su presencia hizo todavía más significativo un momento que guardaré con enorme cariño en mi memoria.

Hoy me llevo mucho más que una fotografía o un autógrafo. Me llevo la satisfacción de haber conocido a un artista al que admiro, la gratitud por sus atenciones y la certeza de que los caminos del periodismo también nos regalan experiencias profundamente humanas.

Don Germán Lizárraga representa una historia de perseverancia, talento y compromiso con la música mexicana. Su legado continúa presente en el público que lo acompaña y en las generaciones de músicos que han encontrado en la banda sinaloense una forma de expresar la identidad y la tradición de nuestro país.

Hoy, desde Guadalajara, puedo decir que uno de mis grandes sueños se cumplió. Gracias, don Germán, por su tiempo, su sencillez y sus atenciones. Gracias, Arturo y Hugo, por ser parte de esta historia.

Porque algunos sueños tardan en llegar, pero cuando se construyen con admiración, perseverancia y la compañía de buenos amigos, el momento de vivirlos se vuelve todavía más especial.

¡Larga vida al rey de la banda!
¡Los sueños se cumplen!

“Siddhartha vuelve a casa”

Una noche de nostalgia, música y celebración en Guadalajara

Por: Verónica Isabel Enríquez Falcón

Guadalajara, Jalisco 03 de octubre. — Hay conciertos que se sienten como una presentación y otros que se parecen más a un reencuentro. Para Siddhartha, volver a Guadalajara tiene algo de ambas cosas.

La noche del viernes 02 de octubre, el músico tapatío regresó a casa para encontrarse con un Auditorio Telmex lleno en su totalidad, en la primera de las dos fechas que ofrecerá este año en el recinto como parte de su “Tú y Yo y Tour”. La segunda será el próximo 11 de diciembre, también en el Auditorio Telmex.

Pasadas las nueve de la noche, las luces se apagaron y el escenario comenzó a cobrar vida. Entre luces, músicos y una atmósfera que poco a poco envolvió al público, Siddhartha apareció para comenzar el recorrido con “Paraíso Lunar”, seguido de “Tú y yo y tú” y “Tarde”.

“Buenas noches, Guadalajara, estamos en casa”, dijo el cantante al encontrarse con el público. Y en efecto, la sensación durante buena parte de la noche fue la de estar en un lugar conocido. El repertorio avanzó entre distintas etapas de su trayectoria. “Buscándote”, “Nada por hecho”, “Escápate conmigo” y “80 días” dieron paso a un concierto en el que las canciones funcionaron también como pequeñas cápsulas de memoria.

Siddhartha aprovechó algunos momentos entre canciones para hablar de su relación con la ciudad y agradecer al público por acompañarlo en una noche que más, que dar algo por sentado, parecía celebrar todo lo que ha ocurrido para llegar hasta ahí.

Después llegó uno de los momentos más íntimos de la noche: “La verdad”, “Náufrago”, “Bacalar” y “Las notas fantasmas” condujeron el concierto hacia un territorio más nostálgico, antes de que “Infinitos” y “Vida” continuaran ese recorrido emocional.

Con “Pedacito de mi corazón”, la energía volvió a cambiar. Siddhartha dejó por un momento la guitarra para bailar, saltar y jugar con sus músicos, mientras el público acompañaba la canción. El tema, escrito para su hijo, adquirió así una dimensión particularmente cercana. Luego, el escenario quedó prácticamente en manos de la voz y el piano.

“A la distancia” fue uno de esos momentos en los que el público dejó de ser espectador para convertirse en parte de la canción. Las voces de los asistentes acompañaron al músico mientras el piano sostenía la atmósfera, en uno de los pasajes más emotivos de la noche.

Pero la nostalgia no fue el único tono de la velada. Siddhartha también convirtió el Auditorio Telmex en una fiesta. Antes de continuar con el repertorio, invitó a los asistentes a bailar y recordó que precisamente para eso existen estos encuentros: para reunirnos, cantar, sentir, movernos y expresarnos.

La celebración continuó con “Me hace falta”, “Abrázame”, “Diamantes”, “Película”, “Respiro”, “Quiero enterrar mi corazón”, “Ser parte” y “Únicos”. En “Abrázame”, la guitarra acústica y el cajón peruano dieron un giro especial al arreglo.

Y cuando parecía que la noche había llegado a su final, Siddhartha regresó al escenario. El cierre tuvo un ingrediente que difícilmente podría sentirse más tapatío: Mariachi. Con “00:00”, acompañado por mariachi, el concierto entró en su recta final antes de despedirse con “Brújula”.

Así terminó una noche que transitó entre el indie, el rock, los matices electrónicos, la nostalgia, el baile y las canciones que ya forman parte de la memoria colectiva de sus seguidores. Sin embargo, para Siddhartha y Guadalajara, todavía hay otra noche pendiente.

El próximo 11 de diciembre, el músico volverá al Auditorio Telmex para la segunda fecha de su “Tú y Yo Tour” en la ciudad, después de que la presentación de octubre agotara sus localidades.

Porque si algo dejó claro esta primera noche, es que, para un artista tapatío, volver a casa nunca es solamente volver a un escenario,  es  encontrarse con la gente, con las canciones y con todo aquello que ha ocurrido en el camino.

Fotografías: Verónica Isabel Enríquez Falcón

Buenos Aires llegará a Guadalajara: la ciudad será Invitada de Honor de la FIL 2027

Por: Verónica Isabel Enríquez Falcón

La capital argentina llevará a la Feria su tradición literaria, nuevas voces, producción editorial y una escena cultural que va mucho más allá de los libros.

Hay ciudades que se leen en sus libros, pero también en sus calles, librerías, teatros y cafés. Buenos Aires será la próxima en llegar a Guadalajara con toda esa identidad cultural a cuestas.

La Ciudad de Buenos Aires será Invitada de Honor de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara 2027, en una edición que se celebrará del 27 de noviembre al 5 de diciembre de 2027.

El anuncio se realizó este viernes 11 de septiembre en el Salón Dorado del Teatro Colón, en Buenos Aires, con la presencia de autoridades culturales, escritores y representantes del sector editorial de ambas ciudades.

La participación porteña buscará mostrar una escena literaria que combina tradición y nuevas voces: desde autores con una trayectoria consolidada hasta generaciones que están renovando la literatura argentina y los espacios desde donde se produce, circula y se lee.

“Vamos a llevar nuestra tradición literaria, las nuevas voces y la diversidad de la producción editorial, junto con otras expresiones artísticas”, señaló Gabriela Ricardes, ministra de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires.

Y es que la apuesta no se limitará a los libros. Buenos Aires llegará a la FIL con una muestra de su producción editorial, librerías, bibliotecas, festivales, espacios de lectura y distintas expresiones de su vida cultural contemporánea.

Para Marisol Schulz Manaut, directora general de la FIL Guadalajara, recibir a Buenos Aires representa también reconocer una tradición literaria que continúa transformándose.

“Será mucho más que una celebración literaria: será un encuentro entre dos ciudades que reconocen en la cultura una herramienta fundamental para el diálogo y el entendimiento entre nuestros pueblos”, afirmó.

La relación entre Argentina y la FIL Guadalajara no es nueva. El país fue Invitado de Honor en 1997 y 2014, dos participaciones que dejaron una importante presencia de autores y editoriales argentinas en la Feria.

Además, dos figuras fundamentales de la literatura argentina han sido reconocidas con el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances: Olga Orozco, en 1998, y Juan Gelman, en 2000.

Ahora será Buenos Aires, como ciudad, la que tome el escenario.
Su llegada a la edición 41 de la FIL abre la puerta a un encuentro entre dos grandes capitales culturales de Iberoamérica y, sobre todo, a la posibilidad de descubrir qué se está leyendo, escribiendo, editando y creando actualmente en la ciudad porteña.

Guadalajara tendrá que esperar hasta 2027 para abrirle sus puertas, pero la invitación ya está hecha. Y quizá lo más interesante sea descubrir que, esta vez, Buenos Aires no vendrá solamente a hablar de literatura: vendrá a contar cómo se vive la cultura en una de sus ciudades más literarias.

Fotografías: Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires.

Ecos del Mundial, Rebelión frente al “Big Brother” del Mundial de fútbol 2026

Por: Mario Arturo Segoviano Gutiérrez
Doctor en Pedagogía Crítica y Educación Popular

En tiempos de engaño universal, decir la verdad,
se convierte en un acto revolucionario (George Orwel).

La visión de George Orwell y la similitud de nuestros tiempos
La obra visionaria “1984” del gran escritor y ensayista, cuyo nombre real es: Eric Arthur Blair, continúa vigente en la actualidad por su aversión hacia cualquier tipo de totalitarismo; esta novela, es una imagen anticipada, tan plausible como aterradora, de la actual sociedad mundial, donde el mundo se encuentra dividido en tres grandes estados totalitarios y regidos por tres consignas: “La Guerra es la Paz, La Libertad es la Esclavitud y La ignorancia es la Fuerza”.

“El Gran Hermano te Vigila”. Esa sátira  desdibuja los eventos anteriores del reciente Mundial de Fútbol 2026, porque no sólo cumplieron con la encomienda de representar uno de los eventos más importantes y unificadores del planeta. Más allá de lo deportivo y del simbolismo de la identidad cultural, hubo manifestaciones sociales que quedaron en el recuerdo y la conciencia colectiva de la mayoría de los aficionados que vivieron de cerca cada uno de los fenómenos que a continuación les describiré:    

Activismo social
México fue sede de la Copa Mundial gracias a su sólida infraestructura deportiva, experiencia en organización, respaldo de la afición y capacidad para sustituir a otros  países; sin embargo, en la antesala de dicho evento se presentaron importantes movilizaciones sociales, lideradas por el magisterio y organizaciones agrícolas para exigir sus derechos laborales. Ambos sectores recurrieron a la visibilidad global del torneo internacional para presionar al gobierno de Claudia Sheinbaum y exigir mejores condiciones salariales, de jubilación y apoyos al campo.

Asambleas antimundialistas y los colectivos de búsqueda de desaparecidos, utilizaron la visibilidad internacional del mundial para denunciar la crisis de desapariciones en México. Marchas, el despliegue de un antimonumento en el Ángel de la Independencia y la difusión de fichas de búsqueda con el diseño de estampas mundialistas, imperó entre las miradas atónitas de los turistas nacionales y extranjeros, dando clara evidencia que la gran fiesta ocultaba entre la remoción y embelesamiento de plazas públicas las trincheras y excavaciones que las madres y padres buscadores afanosamente han socavado con la esperanza de encontrar los restos de sus hijos.   

“Lumumba Vea”
Por otra parte y dentro de las gradas de los estadios, sucedió otro fenómeno sociopolítico que llamó la atención internacional de los gobiernos, de la sociedad civil y de los organizadores miembros de la FIFA, dejando en evidencia un hecho histórico  que quedó en el recuerdo de los aficionados en el encuentro del equipo nacional de la República del Congo vs La república de Colombia.

El activista congoleño Michel Kuksa Mboladinga, conocido como “Lumba Vea”, se volvió viral por permanecer completamente inmóvil, sin parpadear ni beber agua, durante los minutos que duró el enfrentamiento entre ambos equipos, haciendo protesta simbólica y homenaje (que recrea la Postura) a Patrice Lumumba, líder anticolonialista y primer jefe de gobierno de la República Democrática del Congo, buscando visibilizar las atrocidades y violencia armada que sufre su país.

“Unite For Peace”
Algunas federaciones y equipos como el de Haití, salieron a las canchas con jerséis estampados con imágenes que hacían referencia al orgullo nacional de su guerra de independencia y con un lema que saltaba a la vista: “Unite For Piece”, rememorando con dicha ilustración la Batalla de Vertières de 1803 para rendir homenaje a la guerra que selló su independencia. Se denotó el gran orgullo por el recuerdo de ese evento histórico que resultó ser la única rebelión de esclavos exitosa que dio origen a la “Primera república negra libre del mundo”. Ante esta exposición, la FIFA vetó la camiseta de Haití considerado por muchos como el símbolo racial de intolerancia política y discriminación en el mundial por dicho organismo rector del fútbol a nivel mundial.

Slogan y censura, “Las Malvinas son Argentinas”  
Sin embargo, se rumoró que había entre las federaciones y los equipos ciertas predilecciones que denotaban desde las gradas la atención absoluta de Gianni Infantino (estas aseveraciones circularon por las redes sociales con comentarios de favoritismo y predilección hacia la selección de Argentina). En uno de los encuentros entre los equipos de Inglaterra y Argentina, se suscitó una acción política por parte de los integrantes del equipo albiceleste porque al finalizar la contienda y resultando ganadores estos últimos desplegaron y posaron en la cancha una bandera que decía “Las Malvinas son argentinas”, provocando una fuerte reacción por parte de los integrantes de la directiva inglesa y llevando al Reino Unido a la exigencia de una investigación formal a la FIFA por exhibir mensajes políticos en competiciones deportivas y oficiales.

Irán y la exigencia del fin de la represión y los conflictos en el Medio Oriente
Uno de los actos o acciones que no podía obviarse era el de la guerra de EE.UU. e Irán, creando hostilidades y tensiones diplomáticas; llevando a estrictas medidas de seguridad, protestas políticas en las sedes y un intenso debate global sobre la participación de la selección iraní. Concluyendo con un fuerte dispositivo de seguridad resguardando a los seleccionados en la ciudad de Tijuana mientras que sus entrenamientos se llevaban a cabo bajo un fuerte dispositivo de seguridad durante el Mundial de Fútbol y sin mayores consecuencias considerando que debía mantenerse la paz y tolerancia política con los integrantes del equipo iraní por el hecho de trasladarse en avión hacia los Estados Unidos, saliendo desde Tijuana en un convoy fuertemente escoltado. Los ciudadanos tijuanenses mostraron apoyo y solidaridad por la federación iraní convirtiéndose en una fraternidad y amor viralizado que sólo los mexicanos pueden manifestar con su gente y con los extranjeros.

Por último: si bien, se reflejaron tensiones en América del Norte, durante el Mundial por el conflicto entre Israel y Palestina, también se dieron muestras de apoyo dentro de las tres sedes mundialistas (Canadá, EE. UU y México), por parte de activistas humanistas, aficionados, miembros de la comunidad civil e integrantes de la selección de Egipto, España y Canadá.

Con estos hechos antes mencionados, quedó en evidencia el planteamiento clave que George Orwell propuso en su obra y que cada lector desde la inflexión de su memoria, sabrá que los ecos del Mundial 2026 han dejado en la conciencia de la mayoría de los ciudadanos del mundo, el despertar de la memoria histórica y la esperanza de conservar en la humanidad la fidelidad y el lenguaje contra la “neolengua” que ha sido diseñada de manera hegemónica para el control de las masas y para erradicar el pensamiento crítico, resguardando la memoria individual mediante diarios o recuerdos, ya que el control del pasado es el mecanismo principal con el que el “Gran Hermano” domina el presente.     

Referencias bibliográficas
Orwell, George. (2002). 1984. México, D.F. grupo Editorial Tomo, S.A. de C.V. Primera Edición. TM. Miembro de la CNIE.  

Ecos del Mundial, la identidad mexicana, parte II

Gentrificación post mundial

Por Victoria Falcón Aguila

«¡Y si sí?», esta frase que se hizo viral en redes sociales, tradujo el deseo de que México fuera campeón en este Mundial 2026. Pero solo se llegó hasta la ronda de octavos de final, logrando nuestra selección nacional, el noveno lugar general, sin poder obtener el campeonato; aún así, los mexicanos con título o sin él, seguimos siendo el Rey como dice la canción.

Y no, no es nacionalismo sin fundamento; sucede que México es punta de lanza en América latina, siendo la segunda economía de la región y la doceava a nivel global; unido a su gran mercado interno y sólida red de tratados de libre comercio, teniendo a Estados Unidos como principal socio comercial; además es un puente geográfico que une a Norteamérica con Centro y Sudamérica, facilitando el flujo de inversiones y capitales.

Es potencia exportadora, turística, gastronómica y cultural; esto se vio reflejado en la fiesta futbolera que está por terminar y que dejó una derrama económica nacional entre los 50 mil millones de pesos y los 2,543 millones de dólares, según estimaciones oficiales del Gobierno y estudios del sector privado; aunque esto refleje un 7% menor a lo esperado. Los sectores más beneficiados fueron la gastronomía y el comercio minorista, el alojamiento y transporte, dejando una grata impresión en los visitantes extranjeros quienes regresarán a  su país y seguramente, compartirán sus grandes experiencias, dando publicidad a nuestro país como un anfitrión que tiene las puertas abiertas para el mundo entero.

Hasta aquí, todo bien; sin embargo, al obtener tanta visibilidad a nivel global, muchos extranjeros optarán por venir a vivir a nuestro país, poniéndose en riesgo barrios y comunidades, debido a la gentrificación que provoca especulación inmobiliaria y un aumento sin control de los alquileres. Los comercios locales tradicionales junto con familias que han vivido por generaciones en esos barrios, se verán obligadas a trasladarse a lugares accesibles a su economía, dejando en claro una brecha social pues serán desplazados por personas que vendrán con salarios más altos; perdiéndose así, el tejido social y la identidad barrial. Los beneficios económicos, ya no serán para ese barrio, ni para sus tradicionales habitantes; sino para empresas, muchas veces extranjeras.

De acuerdo con datos del INEGI, la Sociedad Hipotecaria Federal (SHF) y el Instituto de Información Estadística y Geográfica de Jalisco (IIEG), en las últimas dos décadas, en el Área Metropolitana de Guadalajara, el costo de las propiedades, se disparó un 273%, rebasando por 58 puntos porcentuales a la inflación acumulada y las rentas de un departamento de dos recamaras oscilan entre los $17,000 y $21,000 pesos, siendo las colonias más afectadas la Americana, Ladrón de Guevara, Centro, Lafayette, Chapultepec y Santa Teresita.

El desplazamiento forzado trae consigo el aburguesamiento que solo provoca el consumo, pero no produce; también otra consecuencia, es el desarraigo cultural trasformando la identidad, perdiéndose el patrimonio económico-social de los barrios originarios, que históricamente han generado redes de cooperación y comercio, reforzando la economía del barrio. Con este proceso urbano, los productos antes vendidos en los mercaditos, son desplazados por los gourmet; las casonas son compradas para transformarlas en restaurantes hoteles, bares o cafeterías, cambiando el uso del suelo; esto crea una competencia desleal a los pequeños comercios y los oficios tradicionales llevándolos a la quiebra más la pérdida de empleos, debido al cambio en el perfil de consumo. La plusvalía crece, pero el salario promedio (o sea lo que realmente se gana en la práctica), no.

Algunos países y México, han tomado medidas legislativas en pos de frenar la gentrificación para proteger el derecho humano a una vivienda digna tutelado por el derecho internacional y la constitución; pero si no se pone énfasis en el cuidado de la especulación inmobiliaria con el aumento artificial de los precios en busca de las altas ganancias, la oferta de vivienda seguirá  encareciendo los precios de compra y renta, acelerando la gentrificación, así como el desplazamiento de las comunidades locales y la perdida de pertenencia e identidad.

Ecos del Mundial, Utopías Lisérgicas y una Vida de Consumo

Por: Mario Arturo Segoviano Gutiérrez
Doctor en Pedagogía Crítica y Educación Popular

Dualidad profunda o ensoñaciones nostálgicas  
“Panem et circenses”, “Pan y circo al pueblo”. Expresión reminiscente que nos lleva a la antigua Roma y que fue expresada por el poeta satírico, Décimo Junio Juvenal. Desde el siglo I-II d.c. con los preceptos de la narrativa política y popular que anteriormente se distinguía entre los romanos por pelear por libertad, poder político y honor militar y que posteriormente, gracias a la manipulación de sus soberanos, los habrían orillado a solicitar sólo dos cosas del gobierno: reparto gratuito de trigo para no morirse de hambre y juegos de circo, (Gladiadores, carreras de carros, ejecuciones públicas en el coliseo, utilización de bestias salvajes para que las luchas y los embates resultaran sangrientas y llamativas al morbo de los espectadores); entretenidos y sin pensar en otra cuestión, únicamente en cualquier cosa que pudiera distraerlos de sus pensamientos críticos y su hambre.

Ahora en la actualidad se le conoce como evasión, como una dualidad profunda para aliviar el dolor, el spleen o la amargura de los problemas que enfrenta el ser humano en su vida diaria. Los eventos circenses se proyectan a diario para entumecer el ánimo, la conciencia y el pensamiento por medio de diferentes canales y elementos materiales en la comunicación (el internet, la radio, la televisión o las redes sociales), convirtiéndose en el placebo común y genérico que disfraza de ensoñación y de nostalgia, las necesidades y las apariencias contenidas en el deseo de cada habitante del mundo.

El actual evento futbolístico del “MUNDIAL” deja ecos que profundizan en la intimidad de la conciencia, en el dolor de la ensoñación al ver perder al equipo favorito; creyendo que si se hubiera alcanzado la victoria, podrían obtenerse en las apuestas un desahogo económico efímero para subsistir o para regodearse de un orgullo ajeno que no le pertenece.

Una realidad inalterada
¡La realidad cruda es otra! Y los paraísos artificiales se asemejan al opio, al vino o al hachís por ser la máxima predilección en el hombre para evadir su realidad. Cada cuatro años, esta retórica semejanza, se acerca cuando el consumismo por ver a través de un monitor, la disputa de las selecciones entre distintos países jugándose una copa mundial, distrae la certera conciencia y el pensamiento crítico, porque resulta dulce y satisfactorio el consumo de dichas engañifas terapéuticas para distraernos de la realidad constante e inalterada que nos consume y nos absorbe, tal como lo afirma el poeta francés, Charles Baudelaire (2005), de la siguiente manera al referirse al vino como: “Profundas alegrías del vino, ¿Quién no os ha conocido? Quienquiera haya precisado apaciguar en remordimiento, evocar un recuerdo, anegar un dolor, forjarse una quimera, todos han invocado, dios misterioso oculto en las fibras de la viña. ¡Qué grandes son los espectáculos del vino, iluminados por el sol interior! ¡Qué verdadera y ardiente es esta segunda juventud que el hombre halla en el vino! Pero ¡Qué temibles son asimismo sus enervantes hechizos!”. ¡Claro que sí! Porque la cruda realidad llega de golpe y tenemos que seguir como sea posible o a cuestas y hacia adelante.

Chauvinismo exacerbado o excepcionalismo cultural
El fútbol nos une y cuando se trata de responder ante la defensa de nuestro equipo nacional los mexicanos gritan con clamor exacerbado las notas discursivas del himno nacional  disponiéndose firmes para responder con guerra y sin tregua por el nacionalismo mal infundado que corre por su sangre intoxicada por el alcohol y todo contrincante extranjero se tendrá que atener a las consecuencias en cualquier enfrentamiento a los abucheos del repudio, los silbidos ofensivos o en casos extremos de hooliganismo, como se dio el caso de una joven que en su acción de vituperar, arrojo un vaso con liquido a un ciudadano nada más por portar el jersey del equipo contrario.

El exagerado amor por la camiseta que representa a una nación llega a convertirse en un problema excepcional con grandes dimensiones, porque con el calor en la sangre por las bebidas etílicas y embriagantes, llega a despertar el alter ego escondido del algunos “mala copas” cuando se pierde un encuentro, o por qué no, hasta cuando se gana. Las desaforadas conductas de una cantidad importante de aficionados terminan generándose en disturbios, riñas campales, trifulcas, grescas y el odio en las interaficiones.

Caso contrario, nace una hermandad irrisoria cuando la afición de un país como el nuestro, se hermana con otra nación extranjera, al sentir el deseo de que el equipo que va a jugar contra quienes derrotaron a nuestra representatividad nacional, los adoptamos en sus formas de vitorear a su equipo, como ejemplo: (Muchos mexicanos portando la camiseta del equipo nacional de Noruega) y entonando al ritmo del “Viking Clap” o “Thunderclap” (que en español significa) “Aplauso vikingo o “Atronador” que consiste en la consecución a un ritmo, donde toda la afición aplaude y grita “¡Huh!” al mismo tiempo, iniciando de forma lenta y van acelerando hasta volverse frenéticos más de 10,000 personas en sincronía como un solo cuerpo.

Todo esto se resume de la siguiente manera: El “Viking Clap” es comunalidad europea visto en clave por la industria cultural. Todos trabajan al ritmo sonoro gratis para empujar a su equipo al triunfo. No hubo en este caso quien lo manipulara. Ninguna industria mercantil ni medio masivo que lo creara. Fue la misma gente quien lo impulsó. Resultando como una pedagogía inversa porque “no consumes el espectáculo, tú eres el espectáculo” y es como nace el sentido interracial del excepcionalismo cultural porque aprendemos que cuando hay creatividad, la empatía comienza a reflejarse entre los ciudadanos de cualquier nación, generándose la hermandad y la tolerancia por el respeto a las diferentes formas del pensamiento humano.

Referencias bibliográficas
-Baudelaire, Charles. (2005). Los Paraísos Artificiales. Acerca del Vino y el Hachís. México DF. Distribuciones Fontamara, S. A.  
-Bauman, Zigmunt. (2022). Vida de Consumo. México. Fondo de Cultura Económica. FCE. Novena Edición.