Norma Susana Argueta Hernández

Premio Ariadna de Poesía 2022

Por Catalina Miranda

Escribir poesía demanda algo más que lucidez e ideas claras, más que un camino trazado con antelación. La poesía exige una profunda introspección que no todos los escritores logran alcanzar porque, tal vez, no desean adentrarse en caminos escabrosos y secretos.  Se escribe poesía haciendo uso del intelecto, pero también atendiendo el llamado de una voz interior que, con apremio, pide sacar a flote las emociones y pensamientos íntimos. Es la poesía lírica la que recurre, con afán meticuloso, a escarbar en los recuerdos, a describir con detalle el calibre de la nostalgia, la soledad, el amor, la tristeza, la pasión, el desgarramiento interior. El poeta es un ser de impulsos, de tempestades, de desdoblamientos, quietud y contemplación no sólo del paisaje exterior sino de escenarios creados con la fuerza de la visión a ojos cerrados, como los que se hallan en el territorio de los sueños y ensoñaciones. No en balde al poeta se le conoce también como el vate, aquel que vaticina; como el vidente, que atisba los misterios insospechados, y hasta como el profeta, destinado a develar los enigmas del alma humana y del cosmos.

      La ganadora de la quinta emisión anual del Premio Ariadna de Poesía (2022) es Norma Susana Argueta Hernández (CDMX, 1967), quien también es narradora, artista plástica, locutora y fotógrafa. Su vocación de poeta inició: “Desde que empecé a usar lápiz y papel. Tuve una familia sensible al arte sin saberlo. Mi mamá nos leía un viejo libro de poemas que le regaló mi papá. Eran tardes de poesía mientras la luz del sol iba desapareciendo y quedábamos a oscuras. Y así continuábamos la charla. Con mi padre hacíamos viajes por carretera. Ahí conocí los amaneceres dorados, los campos plagados de luciérnagas, la ternura del mar y el sabor del desierto, el miedo y el arrojo. No lo supieron nunca, pero ellos me iniciaron en la carrera poética. Escribí durante años, toda la vida. Sólo hace muy poco empecé a publicar”.

      “Entonces, copulamos” es el primer poema de Norma Susana incluido en la antología, de próxima publicación, que tiene un epígrafe del Génesis, “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno”, frase que justifica, desde esa visión, absolutamente todo lo que hay en el mundo. Por lo tanto, la luz y la oscuridad; la pureza y la obscenidad; los animales que vuelan y los que reptan son perfectos; asimismo, el celibato y la sexualidad activa que, bajo esta visión, no tendría por qué ser censurada ni estigmatizada, sino llevada a cabo con libertad y sin morbosidad:  “Y en el inicio de nuestro tiempo/nos ayuntamos;/trasmutamos en umbral de cuerpos,/destino exacto de la materia vuelta universo./ Me penetras, irrumpes, me abro, me propago:/ la conciencia se traspone”.

      El poema “La orfandad de mi madre” escrito en versículos, tiene el acierto de darnos a conocer, a través de ciertas palabras elegidas, el origen de una mujer nacida en suelo muy mexicano: “Testereaba mi infancia con el corazón volteado.” “Mi madre tenía las palabras tatemadas…” “cantaba al sol que se huía en las tardes de su improvisada cháchara.” “Mi madre tenía voz de chichicastle.”

      Los versos de Norma Susana Argueta tienen la tesitura de una mano que se extiende sencilla y franca, a la vez profunda y pausada. Va desde el tono bíblico, universal, al familiar, hasta mostrarnos su interés por México y su historia. En su poema en prosa: “Sólo recuerdos quedan” rescata escenas vividas por los mexicas, mientras ella camina por las calles contemporáneas, ya pavimentadas: “Es un tiempo ido. La voz de los guerreros águila resuena entre las aguas, la última batalla en Tenochtitlan. ¡Lucha, Tlacatéccatl! ¡Ya viene el enemigo entre las chinampas!

      ”Miro al tenochca y al tlatelolca. Desde el Tepeyac, el acolhua se esconde entre la niebla y Cuauhtémoc cae entre el fuego negro y el hierro frío. Serás esclavo, serás el rey perdido”.

       De sus poemas dice la autora: “Recuerdo mucho La historia interminable de Michael Ende. Ahí se dice que los recuerdos de los seres humanos son como hojas delgadísimas, miles de ellas. Bastian, el niño héroe de esta narración, gasta una por una hasta casi quedarse sin recuerdos. Así son estos poemas. Cada uno es una hoja delgadísima de mi historia: el fuego del deseo en el cuerpo amado; el poema entretejido a varias voces internas; el diálogo con la niña que fue mi madre y sus palabras del tiempo ido; mi condición de mestiza y la crisis que me provoca en la búsqueda de mi identidad. Espero que todavía me queden muchos de estos delgados recuerdos para seguir escribiendo poesía”.

      Felicidades a Norma Susana Argueta Hernández por ser la ganadora del Premio Ariadna de Poesía 2022. En breve se publicará el libro digital que se podrá consultar y descargar de manera gratuita en el sitio web de Editorial Ariadna https://editorialariadna.com/premio-ariadna-de-poesia-2022/ 

Fragmento del Prólogo del libro Premio Ariadna de Cuento 2022.

Territorios Baldíos

Armas de extinción

Por: Darío Fritz

Hay dos asuntos que nos desnortan, incluso desde niños: ¿somos la única civilización del universo? ¿Cuándo se acabará el mundo? Una y otra, al fin y al cabo, se relacionan. Ahora que los congresistas estadounidenses andan preocupados en investigar si el Pentágono pisa el palito y revela ultrasecretos escondidos sobre extraterrestres, en tanto sus colegas mexicanos aportan y muestran al mundo los hallazgos internacionales, la duda gira alrededor de esos potenciales enemigos -nunca amistosos-, marcianos, zombies, planetas que nos aplastan, tormentas solares, virus, océanos que se confabulan para arrasar la tierra, guerras biológicas. Hoy, como ayer, desde que Fermi, Oppenheimer y otros científicos pensaron en la energía nuclear como motor de desarrollo para la humanidad, las armas nucleares trajeron el enemigo a casa. No hay que buscarlo tan lejos. Noventa segundos tendríamos para salvarnos si se llevaran a cabo las amenazas nuclear, ambiental y tecnológica que nos acechan. Eso dicen los científicos que desde 1947 pusieron en marcha un reloj simbólico, el Doomsday Clock (Reloj del Apocalipsis), para alertar sobre lo peligroso que somos para nosotros mismos.

A principios de los años ´60 del siglo XX, los países con capacidad para iniciar una tercera guerra mundial atómica y aquellos que se sentían parte de la osadía, comenzaron a construir refugios atómicos que supuestamente salvarían a sus poblaciones. En realidad eran cazabobos, lo único que pretendían eran salvar a su clase dirigente, si es que estaban a tiempo -se estimaba que requerían de cinco a diez segundos- de llegar a aquellas cuevas de concreto y acero a varias decenas de metros bajo tierra. Y aun estando allí nada garantizaba la sobrevivencia. Con la caída de la Unión Soviética en 1991 y el final de la guerra fría, muchos de esos experimentos se convirtieron en bibliotecas (el Amherst Five College Library, de Hampshire), museos (el Regan Vest, de Dinamarca o el Diefenbunker, de Otawa), viviendas subterráneas en Pekín, documentales o recorridos turísticos. Otros permanecen en secreto aún, como algunos búnkeres de Washington y Moscú.

Pero si antes era los gobiernos los que pretendían preservar a su clase dirigente, ahora es el sector privado el que hace negocios con quienes pueden pagar esos gastos millonarios con búnkeres de mejor tecnología que la de hace siete décadas. Y desde allí se construyen los nuevos cultores del apocalipsis. Los megamillonarios de las empresas tecnológicas ven un futuro oscuro para la humanidad del cual pretenden salvarse con la colonización de Marte, viajes al espacio, revertir el envejecimiento, refugiarse en la realidad virtual o que la mente opere desde dentro las computadoras. Gente que, según el investigador Douglas Rushkoff, quien los conoce de cerca, considera que los seres humanos son solo material y no tienen alma. Uno de ellos Sam Altman, creador de ChatGPT y cofundador de OpenAI, forma parte de una comunidad que se prepara para sobrevivir al apocalipsis y se pregunta si el fin del mundo será por escasez de energía, Inteligencia Artificial (IA) o por la biología sintética. En semanas recientes varios de estos multimillonarios -así como científicos- han pedido regulaciones para la IA. Temen que se les vaya de las manos y que el hombre termine dominado por máquinas pensantes o por intereses con malicia. Hay que poner freno, observar y regular, han dicho, o entramos en “riesgos de extinción”. Algunos se preguntan si no será mejor controlar lo que hacen sus empresas, en primer lugar. Para otros, se trata de controlar el desarrollo de la IA y contenerla, pero no entrar en el juego de intereses económicos.

Ante tanto run-run apocalíptico, un grupo de científicos proponía en 2009 no llegar a sobrepasar nueve límites planetarios (suba de temperatura, destrucción de bosques, extinción de especies, entre otros) para impedir la desestabilización de los sistemas terrestres esenciales. Siete de ellos fueron superados en amplias zonas del planeta o en todo, se informó en una actualización de mayo de este año. Los problemas, así se llamen apocalipsis, están delante de nuestros ojos, la cosa es querer avistarlos.

@DaríoFritz

Economía Creativa

Por: Josefina Lozano

El año 2021 fue declarado  Año Internacional de la Economía Creativa para el Desarrollo Sustentable por la Organización de las Naciones Unidas, en su 74ª Asamblea General,   cosa que celebré con dobles fanfarrias porque aún recuerdo que cuando alguien decía que quería ser artista: la respuesta de muchos  era:  ¡uf!  Te morirás de hambre…

Como antecedente en el año 2020,  durante la  pandemia no todo fue malo, ya que las ideas y la imaginación se convirtieron en medios de vida para  creativos, literatos y profesionales de las artes. La creatividad fue esencial para el bienestar y la supervivencia,  la gente encontró consuelo y resistencia en las películas, series, la música y  danza; esto dio mayor aprecio por las artes, razón oportuna de la historia  para celebrar e invertir en la Economía Creativa.

Hoy en día, ya es posible vivir del Arte, la Literatura y la Ciencia ya que figuras como el mecenazgo hacen posible que los creativos cumplan con su misión de vida.

Sin duda la Economía Creativa es el Sector de crecimiento más rápido y efectivo, además  de ser  catalizador social en la búsqueda de paz,  tema que hoy en día está tan en  boga.

Si tomamos en cuenta que la Economía Creativa es una fuerza transformadora en término de generación de ingresos, creación de empleos y aumento de los ingresos en exportaciones,  tenemos entonces que los creativos son parte  del eje transversal para el desarrollo sustentable del mundo.

Las industrias culturales y  creativas como el cine, el teatro, la música, las festividades, la producción editorial, la gastronomía, el diseño, los medios audiovisuales, la publicidad y el software  son la base de la economía creativa y la Innovación.

Aplausos y más aplausos para  los profesionales del Arte y la Cultura, Gestores culturales, pero más aún a los que apoyan a los artistas emergentes y  como antes  lo he abordado: a los Mecenas y Coleccionistas.

Quiero terminar mi edición de esta semana,  preguntando:
-¿Eres creativo?  ¿Tienes cerca de ti a algún creativo?

Si tu respuesta a alguna de estas dos preguntas es si, entonces serás parte de la Agenda 2030.

Cómo se Desarrolla la Empatía?

Por: Eva Montañez García

En este artículo abordaré cómo desarrollar esta habilidad que puede ser muy útil tanto en lo laboral, familiar,  social y el crecimiento personal.
La empatía se da en todas las personas en mayor o menor grado; no se trata de un don especial con el que nacemos sino, una cualidad que podemos desarrollar y potenciar.

Esta capacidad comienza a desarrollarse en la infancia, los padres son los que cubren las necesidades efectivas de los hijos y los que les enseñan, no solo a expresar los propios sentimientos sino a desarrollar y comprender el de los demás.

Si los padres no saben mostrar afecto y comprender lo que sienten y necesitan sus hijos, estos no aprenderán a expresar emociones propias y por consiguiente, no sabrán interpretar y sentir, las ajenas en el entorno social.

De ahí es la importancia de una buena comunicación emocional dentro de la familia desde el principio. La capacidad para desarrollar la empatía más fácilmente en aquellas personas que han vivido un ambiente en el que han sido aceptadas y comprendidas, han recibido consuelo cuando lloraban mientras tenían miedo, han visto cómo vivían la preocupación por los demás, en definitiva cuando las necesidades afectivas y emocionales han estado cubiertas desde los primeros años, habrá un mejor resultado para comprender las emociones del entorno social en cuanto se hagan amistades dentro del trabajo, escuela, etcétera.

Obstáculos que dificultan desarrollar la empatía:
Muchas veces hemos podido preguntarnos por qué la gente no busca apoyo en nosotros o se retraen a la hora de hablarnos de sentimientos; existen una serie de barreras que suelen impedir este acercamiento.

Entre los errores que solemos cometer con mayor frecuencia a la hora de relacionarnos socialmente, están esa tendencia a quitar la importancia a lo que le preocupa al otro e intentar minimizar sus sentimientos, escuchar con prejuicios y dejar que nuestras ideas y creencias influyan a la hora de interpretar lo que ocurre juzgar y acudir a frases del tipo, » lo has estado haciendo mal».

Las personas que están excesivamente pendientes de sí mismas tienen más dificultades para pensar en los demás y ponerse en su lugar por lo tanto para desarrollar la empatía tendríamos que ser capaces de salir de nosotros mismos y ponernos en los zapatos del otro.

Terapias presenciales y en forma virtual
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Monólogo Para Panteón

Por: Alejandro Ostoa               

En Toluca es una tradición la Feria y Festival del Alfeñique, que se realiza para preservar este clásico dulce. El festival cuenta con diversas actividades artístico-culturales y me fue encargado escribir un texto escénico, a la vez que dirigir y actuar. Este es el texto a representarse. 

Acompañamiento en La Soledad
(Estampa escénica)

Personaje:
Librado. Velador. Viste a la usanza de su oficio en el siglo XIX. Edad indefinida. Maquillaje cetrino, con tintes cadavéricos.
La acción en el interior del panteón de La Soledad.
Silencio, posteriormente se escuchan tres sonidos de silbato, provienen del panteón de La Soledad. Alguien del público toca a la puerta.

LIBRADO: Ya voy… ¡Voy! (Aluza con el quinqué y abre la puerta, rechina. Viendo a los asistentes.) Cualquiera diría que estas no son horas para andar en el panteón. Pero pasen, no se queden todos pazguatos. Bienvenidos… como acostumbramos decir: “Esta es su casa”. (Pausa.)

Es un paraíso arbolado, con cedro blanco, trueno rojo, dólar, palmera dactilar y eucalipto. Soy el velador, pero no sólo por cuidar este recinto, sino porque velo las conciencias de los habitantes de esta demarcación. (Quitándose el sombrero.) Soy Librado. Y vaya que la he librado. Siempre andamos sobre el precipicio. Esta mansión está cumpliendo ciento cuarenta años. Cambiar el destino no es factible; se los dejo en que no es fácil. Cuánta razón hay en los refranes. Y precisamente por uno de ellos me hice velador de este panteón: “Al muerto y al consorte, a los tres días no hay quien los soporte…” (Transición.) ¡Cuánto tiempo de ello! ¡Y cuánto ha pasado desde mi viudez! Sé que ustedes vienen por su propia voluntad y creen que por las historias que les han contado, este es un lugar macabro. Se los digo porque, como ustedes saben: “Sobre el muerto las coronas”. Es decir, ustedes son responsables para iniciar este paseo, porque “En este mundo no hay nada cierto, salvo la muerte y los impuestos”. Éste es el panteón de La Soledad, que realmente se encuentra muy poblado, con alrededor de ciento dieciocho mil restos en veintiocho mil fosas. Así que antes de iniciar esta aventura piénsenle. (Pausa, mientras va a encender un cigarro que, finalmente no lo hace, debido a que se escucha un trueno.) ¿Ya decidieron? Porque “Mejor que digan que aquí corrió, que aquí murió”. Entrar a los panteones, cementerios o camposantos es seguir la huella tras la muerte. Este es el panteón general, tiene calles, vecinos, historias y leyendas, arte y detalles… (Pasa una mujer vestida de blanco, con velo, deja un ramo de flores marchitas en un jarrón. Desaparece. Librado ve a una mujer del público y le ofrece el ramo. Lo pasa ante los presentes para que lo huelan.) Bien lo dice el dicho: “El muerto y el arrimado a los tres días apestan”. Y ya que han decidido iniciar, sólo les recuerdo que: “A quien tiene cama y duerme en el suelo, no hay que tenerle duelo”. (Pausa).

Es necesario que les diga que las obras de arte funerario que resguarda este recinto, están protegidas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, y que cuenta con importantes estilos arquitectónicos: neoclásico, neorromántico, neogótico, neo renacentista, neobarroco, ecléctico, Art Noveau, Art Decó, entre sus diversos mausoleos, obeliscos y monumentos. Emprendamos el camino. (Va avanzando con el público.) Durante cuánto tiempo he visto crecer árboles, enraizarse entre el cemento, robustecerse los troncos, escuchar las enseñanzas que se filtran por las ramas… (Sonido de viento.) Los presagios de la naturaleza… (Se escucha agua en una pileta.) A las aves… y ánimas que emprenden el vuelo… (Sonido de aves nocturnas.) Dicen que es cuando “Los cuervos están de luto”. Miren (Señala hacia unos árboles con heno.) sus cabellos desprenden nostalgia, enmarañan melancolías, atan recuerdos… trenzan sentimientos. Deberían ver cuando la luna los acaricia con su encanto. Y es cuando uno reflexiona: “A tu enemigo fallecido, perdón y olvido”. Por eso yo recomiendo, porque no soy nadie para aconsejar: “Abriga bien el pellejo, si quieres llegar a viejo”. Pero sigamos. (Transición.) Aquí hay unos inquilinos que me han dicho: “Agua del pozo y mujer desnuda, echan al hombre a la sepultura”. (Cubetada de agua sobre una tumba).

Sigan, es parte de las atmósferas que se presentan. Aunque yo soy velador y no leyendero, sé algunas historias y muchos sucesos inéditos. Continuemos. Este es el acompañamiento en La Soledad. Aquí conviven ancianos, bebés, niños, madres, viudas, adultos, mexicanos y extranjeros… pero qué hay de raro, si todos regresamos al origen. Aquí se dan lo milagros –o como ustedes quieran llamarles- las cosas insólitas. Vienen a dejar flores, juguetes, dinero y hasta comida y sonidos de música.

Los pajaritos también se aparecen y en el monumento también una flor diaria. Este hecho trasciende a la leyenda. La lápida es de María de Lourdes Barbabosa, joven fallecida a los 35 años de edad. Este monumento lleva por nombre Vida cortada, donde se apreciaba a un pájaro muerto, mientras que tres observan desde un árbol el cuerpo exánime de la madre. (Se escucha sollozos.) Este es un jardín dentro del panteón, la flor se hace presente porque el esposo de María de Lourdes, le prometió a su amada que todos los días habría una flor en su tumba. “Buen amor y buena muerte, no hay mejor suerte”.

De las alturas de esta capilla con estilo gótico, flota su historia. Los mitos se desarrollan y llegan a prevalecer. Como ustedes pueden sentir, aquí se percibe humedad. Es porque fue hogar de quirópteros, de los únicos mamíferos voladores, de los famosos tzinican, en náhuatl. Sí, del murciélago, de ese animal nocturno  representante de la oscuridad, tierra y la muerte. Aunque también con su simbolismo dual, con culto a la fertilidad. Algunos de los antiguos decían que eran  ratones ciegos alados. Cuánta asociación con los vampiros. (Se escucha aleteo.)  El reino de la oscuridad está lleno de tenebrosidades que vuelan todas las noches por los cielos mexicanos. Si observan hacia las alturas, se darán cuenta (En el interior hay personas que avientan confeti negro y murciélagos en varillas que rozan a los asistentes.) que una nata negra revolotea. 

Esta es la morada de Miguelito, es de las más visitadas. Fue un niño que murió quince días antes de cumplir un año. Nunca le faltan juguetes. (Sorpresivamente se escucha una matraca). “En este mundo matraca de morir nadie se escapa”, porque “Cuando te toca, aunque te quites… y cuando no, aunque te pongas”. (Se escuchan canicas que chocan). Se le ha visto haciendo travesuras. Él es juguetón. No es mala alma. (Alguien, con un guante de latex frío, ocultándose de ser visto, va tocando a algunos espectadores. Mientras tanto, otro pone una mamila en la comisura de los labios de algún asistente). Miguelito falleció antes de caminar, pero canicas, carros, camiones y muñecos, nunca le faltan. (De la copa del árbol se desprende un muñeco, cae al suelo. (Aparece un futbolista pequeño, vestido con el uniforme del Club Deportivo Toluca, sale del sitio en que se encuentra sepultado, realiza algunas dominadas y da pases “traviesos” al público. Librado continúa con el recorrido).

La vida es como los instrumentos de cuerda, con los que se orquesta la vida, con el vibrar hasta de los huesos. Se frotan, se pulsan, percuten. (Se escuchan cuerdas de diversos instrumentos, produciendo tensión dramática.) “Para morir nacimos”. Y cómo no recordar “El jinete”. (A una mujer que sale al encuentro de Librado). Arránquese, mi amada Osamenta. (Ella canta. Ambos caminan abrazados. Llegan al árbol mutante. Osamenta se va). 

Eso de los amarres y desamarres… con lo que mi amada Osamenta despareció. Contra el destino nada, porque “Casamiento y mortaja del cielo bajan”. “Uno propone, dios dispone, llega la muerte y todo lo descompone”. “A la muerte ni temerla ni buscarla, hay que esperarla”. “Amor y muerte, nada más fuerte”.  (Del árbol mutante sale un brujo. Realiza una limpia, con todos los enseres necesarios, a un ser imaginario. De ser posible, lo hará con alguno de los asistentes. Sólo produce sonidos. Mientras el ritual está in crescendo, del árbol cae una bolsa negra que se estrella en el cemento). “Buen amor y buena muerte, no hay mejor suerte”.

Es tiempo de asistir a la capilla del panteón. La música mexicana es festiva, porque “Hasta la muerte, todo es vida”. ¡Que se escuche esa música! (Al término de la canción.) Esto es parte del Festival del Alfeñique 2023. Las leyendas de este panteón se presentarán a partir del… Y para poder hacerlo, deben…. Me van a perdonar, pero les informo que deben retirarse, porque ya se acabaron las reservaciones. Este es el Acompañamiento en la Soledad. “En la vida todo tiene remedio, menos la muerte”. Y “Muerta la gata, los ratones bailan”. 

Vamos a una fosa que está hacia el final. “Bien la muerte aguarda, quien vive como Dios manda”. Allá permanecen apilados. (Un guitarrista o cantante acompaña el recorrido).  Yo creo que ya se habrán acomodado. Es la fosa común. La llamada ecuménica. “Barco sin cubierta, sepultura abierta”. Así era. Ahora es una capilla, donde tienen cristiana sepultura. (Alumbra con el quinqué. Percibimos dos sombras vestidas de andrajos. Mientras tanto, los espectadores sienten en su calzado unos trapos que los recorren, dando la sensación de ser roedores. Sonidos de los mismos). “¡Bendita la muerte cuando viene después de buen vivir!”

La mayoría de los monumentos muestran un símbolo. Este tronco cortado, no es porque haya caído un rayo, sino porque los difuntos murieron a causa de un problema químico en un almuerzo consumido en 1910. Los muertos fueron alemanes y se conoce como el Picnic macabro. El monumento es nombrado como Vida truncada, y se encuentra entre catorce tumbas. Recordemos que “de golosos y tragones están llenos los panteones”. Y cómo olvidar: “El que por tragón se petatea, hasta el pan de muerto se lleva”. “¡El muerto al hoyo y el vivo al bollo!”  (Dos sombras cargan un cazo, el cual tiene hervores, debido a la reacción de hielo seco con agua). Aunque también existe la contraparte: “Al que bien come y mejor bebe, la muerte no se le atreve”. (Se escuchan trastos metálicos caer). Es el llamado para cenar. ¡Buen provecho! “¡Poco veneno no mata!”

Escuchen. (Sonido de cascos de caballo). Salen de ese monumento que alcanzamos a ver. El panteón general tiene a su destacado general. Es Juan Nepomuceno Mirafuentes, periodista, médico y político que llegó a este panteón tras ser sepultado en el de Santa Clara, pero no sabía estarse sosiego. Con decirles que el día de su entierro varios vecinos lo vieron cabalgar por las calles de ese barrio. Fue conocido por su crueldad, desollaba a sus enemigos para obtener información de las tropas enemigas. Era enamorador y hacía que le cumplieran sus caprichos. La tumba fue creciendo y adquiriendo peso porque a Miraflores se le veía asomar alguna extremidad,  pues nunca supo de quietud. A veces cabalga, otras trota. Aunque aquí hay otros generales, él se distingue porque no es de División, sino de diversión. Y como reza el refrán: “Genio y figura hasta la sepultura”.  Y “Los muertos al cajón y los vivos al fiestón”. Esto es parte del Festival del Alfeñique 2023. Las leyendas de este panteón se presentarán a partir del… Y para poder hacerlo, deben…. Me van a perdonar, pero les informo que deben retirarse, porque ya se acabaron las reservaciones. Este es el Acompañamiento en la Soledad. “En la vida todo tiene remedio, menos la muerte”. Y “Muerta la gata, los ratones bailan”. (Música).

Territorios Baldíos

Conan, el médium
Darío Fritz

Estupideces decimos todos. Se nos escapan a diario. Abundan tanto como los fracasos si los comparamos con los exiguos éxitos. Estupideces que se pueden convertir en muy peligrosas. Más peligroso un estúpido que un malvado, a decir de Arturo Pérez-Reverte. Un malo y mil tontos dan como resultado mil y un malvados, decía en una entrevista. En progresión, ¡cuidado con esos estúpidos! Estúpido proponer que cada individuo tenga la libertad de vender sus órganos, que los hijos son propiedad de sus padres y por lo tanto pueden decidir si los venden, a la mejor usanza de algunas costumbres que orillan con la pobreza extrema. Estúpido liberar la venta de armas, un señuelo para más violencia. Estúpido pregonar que si alguien se quiere suicidar dejar que lo haga o si se convierte en adicto a las drogas allí abandonarlo, porque las políticas de Estado en salud mental son un gasto innecesario. La estupidez de eliminar la educación pública y dejar que en el libre mercado cada uno pague la educación de sus hijos según el alcance de su bolsillo. Estúpido y no por ello menos perverso impedir la educación sexual bajo la excusa de que destruye la familia. Estupideces que podrían dar lugar a miradas sobradas de incredulidad y estupefacción como escuchar a un candidato presidencial invocar a su perro -llamado Conan y ya muerto- transformado en un “médium” con Dios. Un Dios que en algún momento le transmitió la necesidad de cumplir con una “misión” para iluminados: hacer política y llegar a lo más alto, la presidencia de su país.

Señalar con el adjetivo de “estúpido” puede leerse hasta discriminatorio e insolente, aunque algunos intentan normalizar en radios y televisoras que el insulto bien se vale allí. La RAE lo define como alguien “falto de inteligencia”, lo cual si nos guiamos por estos tiempos de sensibilidades a flor de piel en el uso de algunas palabras puede convertirnos en parias del lenguaje. Su origen del latín stupidus tiene otras connotaciones: “quedar paralizado”, “quedar aturdido”. Quien deja escuchar esas afirmaciones estúpidas sobre vidas y necesidades de todos, en realidad nos deja a los demás paralizados y aturdidos, mientras prosigue con cachetazos que desfiguran el raciocinio. Bofetadas como descalificar al que piensa distinto de “basura” y “excremento humano”, en especial si es de izquierdas. Disparates como el “imbécil”, “zurdo asqueroso” y “representante del maligno en la tierra” porque supuestamente promueve “el comunismo”, dirigido al Papa Francisco. O con la guerra fría ya en la decrepitud de la historia negarse a hacer negocios con chinos, rusos o brasileños, por el pensamiento ideológico de sus gobernantes. Estúpido para estos tiempos definirse como “anarcocapitalista” y “minarquista”, porque “el Estado es el enemigo”. ¿Qué se puede pensar de alguien que defiende el derecho de una empresa a contaminar ríos? “¿Dónde está el daño?, ¿dónde está el problema?”, justifica. ¿Qué decir de quién reduce a una infusión de miedo la defensa de la causa por la protección del medio ambiente? Que la ciencia debe privatizarse y la mujer puede elegir sobre su cuerpo pero no en la concepción. Que se debe “dinamitar” el Banco Central y que la ayuda social es “una aberración”, los impuestos “una rémora de la esclavitud” y las áreas gubernamentales de Salud, Educación, Trabajo, Ambiente, Mujeres y diversidades, hacerlas desaparecer, pero no así las Fuerzas Armadas que deben “tener autoridad” y triplicar su presupuesto.

Entre tantas peligrosas estupideces se banaliza por libertades que al mismo tiempo se quitan por otro lado. El aspirante presidencial argentino de ultraderecha Javier Milei dice todo eso de manera descarnada y vehemente ante el beneplácito de millones de personas desilusionadas con la clase política. Lo aclaman y votan, mientras medios de comunicación dóciles lo festejan por pintoresco. «Intemperante, imprudente y extravagante, un riesgo para la democracia», lo describen quienes suelen tener pensamientos cercanos a él. Si dispararse un tiro en el pie es la imagen que exhibe estupidez, brutalidad y hasta inmolación, un permiso de los argentinos para que cumpla con la misión que Conan le transmitió, implicará que los balazos caerán en ambos pies. Y la certeza de volver a caminar, tan sólo una quimera.

@DaríoFritz


Patrimonio Vivo

Por: Josefina Lozano

Las  prácticas, expresiones y  manifestaciones culturales  transmitidos por las comunidades de generación en generación, van  creando  el patrimonio inmaterial cultural de un país a través del tiempo.

El patrimonio inmaterial proporciona a las comunidades, grupos o individuos, un sentimiento de identidad; es tan sencillo como decir que a México se le identifica con el Mariachi. Considero que es invaluable la  riqueza inmaterial qué identifica a nuestro querido México.

Analizando lo que nos proporciona esta riqueza invaluable, podemos entonces decir que el patrimonio cultural inmaterial  asegura la  continuidad de  manifestaciones, fortalece la creatividad y por consecuencia el bienestar social y económico de los individuos de una  área geográfica determinada.

Uno de los requerimientos más importantes de una manifestación es su visibilidad, siendo esta  la que ayuda a formar lo que  llamamos «conciencia social»; con esto damos paso a una real y verdadera  diversidad cultural.

Entonces lo que debe ocuparnos en este sentido  es contribuir a  salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial.

¿Cómo podemos contribuir? Es muy fácil, participando cuando se programen dichas manifestaciones y así mismo ayudando a promocionarlas, haciendo conciencia del camino que se recorre para que una manifestación llegue a ser nombrada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la humanidad. Ayudemos a salvaguardarlo, participando y promocionando de boca en boca.

Cuidemos nuestro patrimonio.